En Primavera Nutrir “el Crecimiento”

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物一荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”

Sou wen Cap 2 Huang di nei jing

Chūn sān yuè, cǐ wèi fā chén, tiāndì jù shēng, wànwù yī róng, yè wò zǎoqǐ, guǎng bù yú tíng, pī fà huǎn xíng, shēng ér wù shā, yǔ ér wù duó, shǎng ér wù fá. Cǐ chūn qì zhī yīng, yǎngshēng zhī dào yě. Nì zhī zé shāng gān, xià wèi hán biàn, fèng zhǎng zhě shǎo

Los tres meses de primavera se dividen en 6 sub divisiones estacionales de 15 días cada una:

立春Li chun El surgir de la primavera 4 o 5 de febrero

雨水Yu Shui Agua de Lluvia 19 o 20 de febrero

惊蛰Jing zhe Despertar de los que Hibernan del 5-6 de Marzo

春分Chun Fen Equinocio de primavera 20 o 21 de Marzo

清明Qing Ming Verde Fresco 4 o 5 de abril

谷雨Gu Yu Lluvia de Grano 20 o 21 de abril

En la antigüedad se entendía que la primavera era un ciclo que duraba tres meses, un intermediario entre el verano y el invierno. Hoy en dia decimos simplemente primavera, sin embargo nuestros antepasados chinos eran conscientes de que era un proceso que abarcaba tres meses que representan el surgir del principio masculino Yang acumulado durante el invierno. Si durante la primavera enfermamos es posible que la semilla de la enfermedad se haya plantado en la estación anterior, osea es posible que no hayamos acumulado lo suficiente en invierno y por ello enfermamos en primavera.

“天地俱生, 万物一荣”

Tian di ju sheng, wan wu yi rong ,que quiere decir?

天tian, cielo, representa a lo masculino, lo expansivo, el yang 地di representa la tierra lo femenino lo acumulativo. En este momento, en la primavera el yin y el yang brotan y se desarrollan y los diez mil seres o todo lo vivo comienza a desarrollarse y a crecer. Como debemos actuar si queremos tener una actitud en sincronia con el momento estacional:

夜卧早起

ye wo zao qi

Que quiere decir que nos acostamos más tarde y nos levantamos antes. En primavera las horas de luz aumentan, lo cual evidentemente nos sugiere mas tiempo de actividad .Seguir el Dao es seguir el principio natural que es muy simple. El huang di neijing no nos esta hablando de cómo curar la enfermedad, nos habla de cómo vivir de acuerdo al los principios de la naturaleza. La medicina en general debiera basarse en estos principios. Aunque nos vamos a dormir un poco más tarde que en invierno, es importante que no sea mas allá de las 11 de la noche hora de el ratón. Cuando el sol sale por levante, nos levantamos por que los 10.000 seres en ese momento se están levantando.

广步于庭

Guang bu yu ting

Significa que nos levantemos despacio, sin prisa dejando que la energía se despierte, crezca y empiece a circular sin brusquedad.

披发缓形

Ti fa huang xing

Significa soltar el pelo sobre los hombros y relajar la postura, reflexionemos por un instante, en que circunstancia nos soltamos el pelo(las mujeres) en general en casa ,cuando estamos en una actitud muy relajada e informal uno se suelta el pelo. Desde la antigüedad, nos sugieren que en primavera, nos aflojemos en general, que no ejerzamos demasiado control sobre esa vida que esta brotando. La primavera es el brotar de la energía, si nos atamos el pelo atamos lo que brota y lo que debemos hacer sin embargo es dejar libre lo que brota que se desarrolle sin presión. En realidad, ademas de cómo peinarnos nos están diciendo que durante la primavera debemos tener una actitud relajada. Por ello debemos aflojar lo que nos oprima, la ropa debe ser holgada y cómoda para no restringir la energía nueva que brota. Nuestro estado de animo debe ser relajado a esto lo llamamos “regular el animo de acuerdo a la estación” y es de las cosas más importantes dentro del Yang Sheng o nutrición del principio vital.

“生而勿杀，予而勿夺”

Sheng er wu sha yu er wu duo.

Nutrir y bajo ninguna circunstancia matar, dar pero no privar” En la antigüedad se hacia hincapié en que durante la primavera, había que evitar tener un espíritu o pensamientos que impliquen matar. La flor que matamos en primavera representa un fruto menos en la cosecha en otoño. Los diez mil seres están surgiendo están desarrollándose ,en nuestro cuerpo también se esta dando este fenómeno por ello ,no oprimas ,ni restrinjas demasiado, si lo restringimos podemos enfermar esto es lo que significa “nutrir pero no matar” .

予而勿夺”

Yu er wu duo.

Significa , dar ,nutrir ..Si las flores quieren abrirse hay que regarlas, estimularlas. La juventud en los hombres es como la primavera, no hay que exigir demasiado a los niños, no hay que imponer les demasiadas normas o castigos. De lo contrario, durante el otoño osea su vida adulta (a partir de los 40) es posible que sufra las consecuencias. Cuando de repente vemos casos de personas que en su madurez asaltan un colegio y matan un montón de niños por ejemplo , en la mayoría de los casos son personas que han sido restringidas en exceso durante infancia y su adolescencia y no es hasta que llegan a la madurez que de forma intempestiva se hace evidente el daño. Este tipo de situaciones, representan un fracaso del sistema educativo y de los principios en los que restringimos lo mas tierno en la primavera la existencia de nuestros seres más queridos.

赏而勿罚

Shang er wu fa

Significa premia y no castigues, no inhibas , no cortes lo que surja , procura nutrir todo lo que surja, procura que encuentre el apoyo para que se desarrolle, esto refleja a la primavera . En el cielo y en la tierra es así , en el hombre también es así.

En primavera nutrimos lo que brota, en verano nos aseguramos de que crezca y que se exprese, en otoño nutrimos el retorno y en invierno la acumulación. Estamos favoreciendo cosas diferentes en cada estación, en primavera es precisamente eso que esta brotando, lo mas tierno lo que tenemos que nutrir. Pero ademas cuando nos referimos en general al concepto de nutrir el principio vital, tenemos que dejar claro que la primavera es un periodo especialmente importante por que es el comienzo de todo el año, si en invierno no acumulamos lo suficiente, no germina bien la primavera por lo que ese año no hay cosecha, esto es implica un fracaso del resto de las estaciones. Por eso en chino se dice Yang sheng osea nutrir el este donde nace el sol , donde brota la vida.

逆之则伤肝夏为寒变，奉长者少

Nì zhī zé shāng gān, xià wèi hán biàn, fèng zhǎng zhě shǎo

Si no actuamos de esta manera en primavera, dañaremos dentro de los 5 órganos el qi de crecimiento del Hígado y veremos la consecuencia al llegar el verano. Por ejemplo, si al llegar al verano tenemos diarreas incluso podríamos sufrir anomalías a nivel cardíaco. La razón es que el este (primavera) pertenece dentro de las cinco fases a la madera, y la madera genera el fuego en el ciclo generativo, el fuego se corresponde con el verano y con el corazón, si no a germinado adecuadamente en primavera no engendrara fuego verdadero sino un falso fuego que molestara a las funciones de expresión de esa energía en verano, dando problemas cuando menos en la esfera del fuego, que son la esfera de la comunicación, la expresión, lo psicológico y a nivel fisiológico el sistema cardio-vascular.

Esto es una característica de la cultura china, no importa lo que hagamos siempre estaremos mirando el paso anterior y calculando el paso siguiente. Por eso si en invierno no acumulamos, en primavera no hay nada que generar y lo que no ha germinado en primavera no puede crecer en verano, por eso en verano se está manifestando un problema que en realidad se origino en invierno. Si un día tenemos diarrea, pensaremos que hemos comido la noche anterior, sin embargo es posible que el problema venga de la estación anterior o dos estaciones antes.

Cuando el Huang di nei jing habla de la primavera, en realidad la primavera es una metáfora que representa también la primera etapa de la vida humana, o el estadio inicial del desarrollo de cualquier cosa o ser vivo o proyecto, representa la juventud. Si entendemos el mensaje lo podemos aplicar a cualquier ámbito de la vida sin excepciones